互联网时代下的非遗传承:只有被看见,才能被热爱

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互联网时代下的非遗传承:只有被看见,才能被热爱

传统文化传承遇到的最大的问题是大家看不到它,生活中真正能够接触的人更是少之又少,被看见才能被热爱。

转载自凤凰WEEKLY(公众号ID:phoenixweekly)

“我是代表京剧这个行业站在舞台上的”。

被称为“京剧推广第一人”的70后京剧老生演员王珮瑜在舞台上如是说。

互联网时代下的非遗传承:只有被看见,才能被热爱

作为新中国成立后培养的第一位女老生,王珮瑜未曾历经京剧盛行的辉煌时刻,便已身处传统文化萧条。

为了让更多人能了解接触到京剧,从《传承中国》到《经典咏流传》,这位京剧人开始频频登台各大卫视。

参与综艺,录制短视频,普及“京剧这个被忽略的美好存在”,顶着一身风雨,终是在互联网上闯出了“瑜老板”的美名。

“大家好,我是京剧演员王珮瑜”。

打开视频,就能看到,这位衣着利落,精神抖擞的老生,在她极具感染力的表演里,人们很难不爱上这门传统艺术。

在抖音发起的“我要笑出国粹范”的活动中,王佩瑜录制的15秒京剧老生的开怀大笑的视频,收获了2000万次观看,和近80万个赞。

“拼命做一些事情跟住这个时代,才能把京剧推到年轻人面前。”王珮瑜比谁都知道京剧的求生之道。

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好在一切功不唐捐,越来越多的年轻人因为这位“瑜老板”,认识京剧,爱上京剧。

“京剧原来这么美好”,“我其实也喜欢京剧”,人们在她的短视频下纷纷留言道。

一切正如她所说:“世界上只有两种人:一种是喜欢京剧的人,另一种是还不知道自己喜欢京剧的人。”

意外走红的男旦董飞

同京剧一样,被称作戏曲中的“活化石”的昆剧也同样面临着“传承难”、“年轻人不关注”的窘境。

更或说,这是整个传统戏剧行业面对的共同困境。

to be or not to be ,生存还是死亡,在自我怀疑中前进还是后退,在一条路走到黑中坚持还是放弃,这样的问题困扰着每一位戏剧人。

“从事戏曲行业的艺术家们,在这个高速发展的信息时代里似乎成了充满距离感的‘世外’之人。”

但在“男旦艺术”几近落寞的今天,根本容不得男旦演员的出世和后退。

好在董飞是幸运的,“男旦艺术”更是幸运。

一段“关于男旦艺术不是娘娘腔”的视频,在抖音上的意外走红,2000条评论,近5万的点赞,让他和他的“男旦艺术”终于走上了台前。

在收获无数称赞的同时,也终于让“男旦”这一戏曲表演文化形式走进更多年轻人的视野,获得了更多的关注。

只有忘记自己的性别、身份,才能用艺术带领观众逃离性别倒错而关注艺术本身。

顶着少数人对于“男旦”行当的争议,董飞扛起了国内昆曲男旦复兴大旗。

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如今的董飞,在抖音上已经获得16.4万点赞,他教观众兰花指等手势的单条视频就获得了5.7万点赞。

抖音上的走红,对于男旦董飞而言,无疑是自己戏剧人生中的“柳暗花明又一村”。

与此同时,越来越多的戏剧人开始意识到,要想要大家热爱戏剧,首先必须要让人们看到戏剧之美。

只有自己适应当下,才能把传统带给年轻人。

著名的京剧艺术家孟广禄、史依弘、周好璐……,越来越多的戏剧人开始加入短视频录制行列。

在“京剧BGM”挑战中,单单《铡美案》梅葆玖版选段,相关视频获得557万赞。

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在“戏曲手势舞”挑战中,昆曲演员蒋珂发布了一段戏腔版的抖音古风红曲“我的将军啊”,短时间内便获得了17万多的点赞量。

网友纷纷称赞“戏曲戏腔多美啊”、“中华艺术果然博大精深”。

“粉墨新声”话题挑战下的短视频播放量超过2亿,“用贴纸变脸”活动中,相关视频播放量高达12亿。

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“谁说京剧不抖音”的活动中,关于京剧的短视频更是得到了4.3亿次的播放。

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在这些动辄十万百万千万,甚至上亿的播放量背后,是短视频里戏剧演员们的一停一顿,一唱一喝,举手投足间尽风流。

是越来越多的年轻人们因此有机会与传统文化面对面,了解接触从而喜爱上中华传统戏剧的火种。

是新与旧的交替之间,传统与现代碰撞磨合下,寻求新生的可能。

正如董飞所说:“京剧艺术现在最大的问题就是大家看不到,生活中真正能够走进剧院的人太少,而短视频能够利用平台庞大的受众,向更多的年轻人去普及传播这门艺术。”

不是风闻有你,而是亲眼看见,不让传统戏剧在无声中消逝,而是在有声的舞台重新绽放光彩。

短视频时代下的非遗

更需要被看见

短视频时代,不仅是传统戏剧的机会,也是非物质文化遗产们的机会。

不再是华丽又冰冷的书面形容词,不再是抽象的传统文化形象,而是真听真看的视听体验,科技的进步,是挑战也是机会。

被网友称为大神的阿琨和指尖上的“非遗”便是这场机会中弄潮儿。

阿琨的指画是一门独特的绘画艺术,以手代笔,蘸墨着色,在纸或绢上画出瑰丽景象,已于2006年入选辽宁省第一批非物质文化遗产。

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但因为从事指画创作的人越来越少,这一艺术形式鲜被大众所熟知,与其他诸多“非遗”文化项目一样,指画同样面临着后继无人的传承困境。

无人问津,空有手艺却不能靠手艺营生,饿着生活,靠满腔热爱而生,梦想难以为继,正是阿琨生活的真实写照。

阿琨一度想过要放弃,直到巧合之下他在抖音上传了自己的作品。

谁也没想到,这次无心之举,竟然让原本默默无名的指画,在抖音上收获了一大批的粉丝。四面八方涌来的关注和火爆人气,给了阿琨继续做指画的勇气。

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如今,阿琨将自己创作的现代创新式指画作品都发表在抖音“谁说国画不抖音”话题下。他表示,越来越多的人找他学习指画,探讨指画艺术的表达技巧。

有人看见,有人喜爱,有人追捧,对非遗“指画”感兴趣的年轻人越来越多,阿琨也开始尝试新的指画创作。

与此同时在“谁说国画不抖音”的挑战赛中,还吸引了包括知名演员潘粤明和中国诗书画研究会副会长郑彦英在内的5万多名抖音粉丝参与其中。

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穿上汉服用毛笔写字、画抖音logo……超过5万名抖音用户用最简单的操作展现了国画的魅力,累计上传5.8万条视频作品,总播放量达17.1亿,参与人数超过5万人。

越来越多的年轻人们开始了解中国传统文化,年轻的力量也在反哺传统文化更多生机。一切美好的恰当好处。

而这样的故事并不是个例,和“指画”一样,同样因为短视频而走红的传统技艺还有“茶百戏”。

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伴着“我不想仗剑走天涯,只想为你做饭沏茶”的旋律,视频中的年轻女子握着点茶工具,在一盛满茶汤的圆盘中挥笔作“画”。

上传这段视频的是网友“茶百戏传承人”,视频中出现的正是中国传统文化“茶百戏”,也叫“点茶”。

传承人说,这是穿越千年的非遗文化,可以用一滴水使茶汤幻变花鸟鱼虫,中国历史上用气体材料表现图案的唯一方式。

茶百戏其实是宋代文化鼎盛时期的产物,将茶由品上升到较高的艺术欣赏。事实上,这也是斗茶文化的内涵之一,流传于福建武夷山一带。

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评论区里的一问一答一感叹中,一场千年画卷悄然展开。

正如网友所言,感谢短视频的强大,这样的“好东西”才能得以重见天日。

一位年轻的指画艺术家,在短视频平台上,通过短视频的形式展示他的绘画过程与作品,收获无数称赞的同时,也让指画这一“非遗”文化得以走进更多年轻人的视野。

传承人们借助短视频平台,让“非遗”文化得以越过时空的束缚和隔阂,和现代的人们进行平等的交流和对话。

而人们享受传统文化之美时,给予的每一句积极回馈,终将点燃“文化传承”的火苗。

最好的时代

在互联网时代到来之前,人们很难想象,传统文化不仅没有被大浪侵吞,反而还能巧乘东风。

越来越多的达人借助短视频,分享传统文化知识,从乐器到手艺,从习俗到书法,从美食到戏剧……让当代人和传统文化靠的更近。

越来越多的传统文化传承人和爱好者,活跃在抖音短视频平台上。

网红“只露声音的宫殿君”最大的爱好就是,和网友分享关于古建筑的故事,在他娓娓道来的讲述声中,人们得以窥见,景点建筑里每一个细节里藏着的关于过去的故事。

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他讲述的主角可能是一座石台,一扇门,一扇窗,一块牌匾,也可能是字画,是长靴,是首饰。

或旧俗,或古人趣事,或典故,或历史文化。让人们涨知识的同时,得以窥见古人的智慧,历史的趣味,文化的厚重。

同样是传播传统文化,和宫殿君安静的讲述截然不同的,“武术阿杰”时刻都展现火热激情。

现役运动员,95后武术冠军的“武术阿杰”经常会将自己和同伴们练习武术的视频上传到抖音上。

阿杰热爱武术,也希望自己的武术能被更多人热爱,坚持,坚持再坚持,绝不放弃的运动精神在他身上体现的淋漓尽致。

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坚信武术表演一定会火的阿杰,在不服输的发布了两次视频后,果然和他的武术一起火了。

在阿杰的抖音里,各种令人血脉喷张的武术表演、酷炫超难的武术招式,时刻都在向人们展示着中华武术的魅力。

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如果说宫殿君和阿杰是年轻人中的传统文化的传播大使,那么网红“唢呐哥-阿圣”就是年轻一代中的传统技艺改良派继承人。

阿圣最擅长的就是用唢呐演绎流行歌曲,其高超的技艺水平,对唢呐的完美驾驭,对现代流行乐的喜爱共同造就了他的唢呐传奇。

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在追逐他的年轻粉丝中,有不少人都是因为他,才得以认识唢呐这一传统乐器。

“原来传统乐器演奏现代音乐竟然会这么好听”,对音乐的喜欢,对唢呐的称赞不断的涌现。

唢呐也成了年轻人心中“酷”的存在,人们在这里认识,也由此改观。

越来越多的年轻人,因为短视频,接触到了传统文化,爱上传统文化。

在短视频平台抖音上,“我为‘非遗’打call”、“笑出国粹范”、 “蒙古舞的节奏踩准了吗”、“嗯~奇妙博物馆”等一系列线上活动,覆盖民俗、民舞、工艺、国画、民乐、戏曲、书法、武术八大传统文化类别。

创新的活动形式、多元的表达方式和丰富的文化元素,吸引着越来越多的年轻受众广泛、深度参与。

传统文化与流行因素相碰撞,在人们的嬉笑怒骂,一举一动中,悄然的将其融入到人们生活日常中,人们由此看见,热爱,扩散,传承。

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